Un traître se trahit d'abord lui-même: arguments pour des œuvres, des essais, des exemples tirés de la littérature
Cet article abordera un sujet important et profond: la trahison.
Trahir est bas et vil. Mais pourquoi Plutarque a-t-il établi un parallèle entre la trahison de quelqu'un et la trahison de soi-même? Comment est-ce possible? Après tout, une personne agit dans la plupart des cas en fonction de ses propres intérêts, alors de quel type de trahison pouvons-nous parler par rapport à elle-même? Essayons de comprendre ce sujet.
L'individualité contre l'impersonnalité
Se trahir, c'est s'abandonner en tant que personne, individualité. L'homme reçoit beaucoup, et il doit saisir de nouvelles choses, surmonter les obstacles et les sommets par lui-même, précisément grâce aux propriétés de ses meilleures qualités. Ayant cessé d'être une personne, une personne perd également ses qualités individuelles, devient une "masse grise", sans visage et ennuyeuse.
Le refus de l'amélioration de soi, du développement spirituel et moral n'est-il pas une trahison de ses intérêts? Et après s'être trahi, une personne n'a rien à perdre - elle a perdu tout ce qu'elle pouvait. Dès lors, doit-on s'étonner que la trahison d'une autre personne (pays, équipe, famille, etc.) devienne naturelle pour lui?
Dépréciée en tant que personne, une personne, malheureusement, ne pense plus aux catégories morales.
On choisit, on est choisi
Seuls les parents et la Patrie ne sont pas choisis. Toutes nos autres relations sont nos choix conscients. Nous choisissons nous-mêmes avec qui être ami, avec qui aimer, avec qui communiquer et avec qui ne pas l'être.
Et c'est notre choix de trahir, d'abord, en trahissant l'autre. Soit dit en passant, les parents et la mère patrie sont aussi parfois trahis. Et là on parle déjà d'un autre choix: dont les intérêts mettre au dessus: les siens ou les autres. Mais dans tous les cas, le choix en faveur de la trahison se termine toujours par la destruction de sa propre personnalité.
Etre ou ne pas être?
La trahison dévaste l'âme. Pourtant, certaines personnes, après avoir enterré quelqu'un, n'éprouvent pas de remords, il reste toujours un résidu sur le cœur, bien que nous nous forcions souvent à ne pas prêter attention à ces remords de conscience, en nous persuadant que nous agissons dans notre propre intérêt. Ces expériences mentales pourraient aider une personne à l'avenir, lorsqu'elle sera à nouveau confrontée à un dilemme: trahir ou agir selon sa conscience.
Et ce lien est directement proportionnel, plus une personne fait souvent un choix en faveur de la conscience, le plus pur et son monde intérieur est plus complet. Et vice versa. Par conséquent, il s'avère que la trahison affecte principalement la personnalité trahie.
Il est le forgeron de son propre bonheur
Une personne qui est basse aux yeux de son entourage peut-elle se respecter? Peut-on parler d'autosuffisance et d'autosatisfaction, dont les proches se sont détournés?
Un coquin ne peut pas être heureux, c'est naturel. Et le refus volontaire du bonheur, d'un état de paix et d'équilibre mental revient à se trahir.
Bois ton poison, procurateur Ponce Pilate
La littérature est le reflet de la vie. Par conséquent, les œuvres littéraires peuvent servir d'exemples qui confirment l'exactitude de l'opinion de Plutarque.
- Rappelons-nous comment Erast, le héros de "Poor Lisa" de Karamzin, a trahi l'amour d'une fille pure, puis s'est considéré comme un meurtrier toute sa vie. Se débarrasser de la paix et du bonheur pour le reste de votre vie de votre propre volonté est un exemple frappant de trahison.
- Ou Pechorin de Lermontov - ne s'est-il pas détruit par trahison, devenant cynique?
- Les affres de la conscience que Ponce Pilate jusqu'à la fin de sa vie et même après sa mort, le sang devant ses yeux n'est pas seulement la rétribution de la trahison de Yeshoua, c'est aussi la vengeance de une conscience détruite, un ego perdu - c'est peut-être ainsi que l'image a été interprétée Procureur Boulgakov, travaillant sur "Le Maître et Marguerite".
- La preuve la plus claire de l'exactitude de la déclaration sur la relation entre se trahir et quelqu'un est fournie par Shakespeare dans "Hamlet".
- Rappelons-nous Polonius, qui enseigna Laërte et qui affirmait que ce n'est qu'en étant fidèle à soi-même qu'on peut être fidèle aux autres. Et dans son 9e sonnet, Shakespeare répète qu'il se trahit en n'aimant personne au monde.
- Le baiser du traître de Judas - le traître le plus célèbre du monde, dont le nom est prononcé avec mépris à ce jour - Judas Iscariot, a évalué son âme au prix d'un esclave - trente pièces d'argent, qui est devenu un traître uniquement par cupidité (car il n'y avait pas d'accusations contre le Christ).
- Et, comme disent les prêtres, précisément de cette envie, l'ambition et d'autres péchés graves sont nés de la trahison.
Chacun de nous, tout en restant libre, doit en même temps être guidé dans ses actions par le sens des responsabilités. Et encore une fois, le choix est de rester vous-même ou de prendre le parti d'un mal aussi séduisant et tentant.
Judas a fait son choix - et a été tué par le vide créé en lui par la trahison. Et trente pièces d'argent sont devenues non seulement le prix de la trahison, mais aussi le prix de la perte de conscience, d'honneur et de soi-même.
