Quel est le nom de la porte au centre même de l'iconostase? Pourquoi la porte au centre de l'iconostase s'appelle-t-elle Tsarsky? La porte royale comme un symbole important dans le christianisme, un élément architectural. Quand ouvre la Porte Royale?
Savez-vous où se trouve la Porte du Roi? Lisez et découvrez.
Les temples dans n'importe laquelle des religions sont créés selon certains canons avec un certain nombre de composants obligatoires. Pour les chrétiens, l'un de ses principaux éléments est la soi-disant porte royale - l'ancienne entrée principale (du IVe siècle), "parade" de l'autel et la partie centrale de l'iconostase.
La Porte Royale est une entrée pour les dirigeants
Les historiens affirment qu'à l'origine la Porte Royale était en effet une entrée cérémonielle pour les dirigeants. Le fait est qu'au début, le christianisme était une religion clandestine, qui était pratiquée par des individus - principalement, à la maison, réunis en un cercle étroit de personnes partageant les mêmes idées.
Peu à peu, la popularité de cette foi grandit et, au 4e siècle après JC, elle devint la religion d'État à Rome. C'est alors que les dirigeants romains ont attribué les bâtiments les plus spacieux des villes - les basiliques, qui servaient de lieu de commerce et de règlement des questions juridiques - pour organiser les rites des adeptes du christianisme. La porte royale était déjà construite dans les basiliques comme entrée pour les représentants de l'élite dirigeante, tandis que les gens ordinaires n'avaient le droit d'utiliser que des passages secondaires.
Il arriva donc que le chef de la communauté - l'évêque, ainsi que l'empereur (que toutes les personnes présentes attendaient) entrèrent dans la basilique par la porte royale, et ce n'était pas seulement un signal pour le début de la liturgie, mais aussi un élément solennel du service en général.
Au début, dans les églises anciennes, la partie de l'autel n'était pas séparée, mais au fil du temps, elle a commencé à être disposés de manière conventionnelle à l'aide de cloisons basses, puis de rideaux appelés katapetasmy. Ces rideaux étaient utilisés lors des services divins, notamment lors de la consécration des dons, et au IIe millénaire ils étaient richement décorés de broderies et de scènes de la vie des saints.
Après l'attribution de la partie autel du temple, la porte menant à l'autel - le saint des saints, et non la porte d'entrée - acquiert une signification rituelle dans la liturgie. Et ce n'est que quelque part avant le XVe siècle que l'iconostase avec l'autel et la porte royale, familière aux croyants d'aujourd'hui, a été formée.
La porte royale en tant que symbole important du christianisme
Au cours du développement du christianisme, la communauté ecclésiale s'est tellement développée qu'elle a progressivement commencé à se diviser en composantes plus petites - les paroisses, dans les églises desquelles les offices étaient dirigés par des prêtres sans la participation de l'évêque. Pour cette raison, au début du IXe siècle, le processus même de l'entrée de l'évêque et de l'église dans son ensemble, ainsi que l'autel lui-même, ont été remplis de nouveaux rites et contenus, recevant le nom de "Petite entrée" (une autre option est l'entrée avec l'Evangile).
L'Evangile revêt une importance particulière, car lors de la naissance du christianisme, ce livre devait être soigneusement caché et solennellement sorti pendant l'office. Après que le besoin de cacher le livre ait disparu, il a commencé à être gardé sur le trône et amené par la porte du diacre, et sorti par la porte royale.
Également à travers la Porte Royale se trouve la Grande Entrée, au cours de laquelle un groupe de prêtres effectue le Calice avec le sang du Christ (vin) et discos (Corps du Christ) à l'interprétation du chant des Chérubins. Cette tradition remonte à la fin du 4ème siècle comme un symbole de porter le corps mort du Christ avec la pose ultérieure dans un cercueil et la renaissance ultérieure, interprétée par les Byzantins comme la rencontre du Christ en tant que roi accompagné d'anges.
La Porte Royale en tant qu'élément architectural
Puisque la Porte Royale est considérée comme l'entrée du Paradis - le Royaume des Cieux, l'église prend sa conception très au sérieux. Premièrement, ils sont situés exclusivement le long de l'axe central du temple et derrière eux - le trône et la place de la montagne. C'est l'élément le plus décoré de l'iconostase avec toutes sortes de décorations.
Fait intéressant: La porte royale est autorisée à être déplacée d'une église à l'autre, et à l'ère de l'athéisme militant, quand les églises ont été détruites en masse, les croyants se sont dépêchés de les sauver pour les mettre plus tard dans des temples restaurés ou nouvellement érigés.
L'image sur la Porte Royale des quatre évangélistes-apôtres et de l'Annonciation ou leur représentation schématique est considérée comme traditionnelle. Par exemple, sous la forme d'animaux, d'oiseaux et d'entités divines: un aigle à la place de Jean le Théologien, un veau à la place de Luc, un lion à la place de Marc et un ange à la place de Matthieu.
La Dernière Cène, la communion des apôtres, ou la Sainte Trinité est traditionnellement placée au sommet - une voie de salut pour l'âme humaine, qui s'ouvre grâce à la naissance et au sacrifice de Jésus et est expliqué dans l'Evangile.
En raison de l'absence de canons stricts concernant le matériau de fabrication de la Porte Royale, de merveilleux monuments réalisés par d'anciens architectes à partir de bois, de pierre, de porcelaine et même de fer ont survécu jusqu'à ce jour.
Quand ouvre la Porte Royale?
La Porte Royale est une partie très symbolique du temple, et donc elle ne peut être ouverte que dans certains cas. Par exemple, pendant la semaine de Pâques, ils ne sont pas fermés du tout, symbolisant l'entrée possible au Paradis pour tous les mortels grâce au don de soi de Jésus-Christ.
L'ouverture même de la Porte Royale démontre les périodes de service les plus importantes, et le clergé lui-même le souligne en offrant des prières avant d'y entrer, se référant à l'entrée dans le saint des saints du temple, où d'autre à Jérusalem, à tous, sauf aux grands prêtres, l'entrée était strictement interdite.
